ادبیات نظری تحقیق اسباب و ابزار ابتلاء

- اسباب و ابزار ابتلاء - دینی و شرعی - تکالیف عمومی - نماز - جهاد - حج - تکالیف ویژه - تغییر قبله - طبیعی و انسانی - نعمت‌ها و خوشی‌ها - مال - جان - فرزند - زینت‌های دنیایی - زیبایی چهره - قدرت - نعمت‌های حلال - شهرت - کل آفرینش - گرفتاری و سختی‌ها - فقر - ترس - امور طبیعی - از حاکم ستمگر - دشمنی‌ها - بیماری - ناکامی و مشقت‌ها - القائات و وسوسه‌های شیاطین - آزارهای دیگران - منافقان - مومنان - خویشان - همسایه - همسر - غم و اندوه - هوای نفس - اختلاف درجات و مراتب - آفات ابتلا - دل بستن به نعمت - آفات ابتلاء به سختی وناخوشی‌ها - بی‌تابی و بی‌قراری - ناامیدی - حسد - غفلت فهرست منابع - اسباب و ابزار ابتلاء خداوند در سنّت ابتلاء و امتحان ابزار و وسایلی را به کار می‌گیرد تا این سنّت الهی به اجراء درآید او انسان را با وسایلی گوناگون در مدرسه حیات به امتحان می‌کشاند ، جمع امور و وسایلی که به نحوی با آدمی در ارتباط اند و در حیات و زندگی وی مؤثرند ، از ابزار ابتلاء محسوب می‌گردند . در یک تقسیم بندی کلی ، می‌توان ابتلاء را به دو گونه تقسیم کرد : 1 - دینی و شرعی 2 - طبیعی و انسانی ، و خود طبیعی و انسانی یا خیر و نیکی است و یا شر و بدی : « وَ بلَوناهُم بِالحَسَناتِ وَ السَّیئاتِ ...»  « وَ نَبلوَکُم بِالشَّر وَ الخَیرِ فِتنَةً ...» این تقسیم براساس ظاهر است یعنی آن‌چه که ظاهرا مردم آن را خوب و بد می‌دانند ، مانند مال که مردم آن را نیک پنداشته و فقر را بد می‌انگارند ، در حالی‌که اگر از این ابتلائات با سربلندی بیرون بیایند ، در هر صورت حسنه است و اگر شکست بخورد شکستی بزرگ است . در قرآن و سنّت از وسایل و ابزار مختلفی به منظور ابتلاء انسان نام برده شده که ما در این‌جا به اهمّ آن‌ها اشاره خواهیم کرد : - دینی و شرعی به عنوان نمونه به بعضی از تکالیف شرعی که ابزار آزمایش الهی هستند اشاره می‌شود : - تکالیف عمومی یکسری از تکالیف شرعی برای همه و در همه زمان‌ها و مکان‌ها است و اعتقاد و عمل به آن‌ها در همه زمان‌ها و مکان‌ها لازم است . - نماز مهم‌ترین وسیله‌ای که باعث نزدیکی انسان به خدا می‌شود و باعث تکامل روح و تزکیه نفس می‌شود نماز است .. « إِنَّ الصَّلَوهَ تَنهَی عَنِ الفَحشَاءِ وَ المُنکَر »، یقیناً نماز از کارهای زشت و ناپسند باز می‌دارد . « وَاستَعِینُوا بِالصَّبرِ وَ الصَّلوَهِ وَ إِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلَّا عَلَی الخاشِعِین »، از صبر