پیشینه و مبانی نظری طلاق از دیدگاه قرآن واسلام
مبانی نظری وپیشینه طلاق از دیدگاه قرآن واسلام
فصل دوم : مبانی نظری و پیشینه تحقیق
مبانی نظری 21
طلاق از دیدگاه اسلام 27
طلاق از دیدگاه قرآن 29
طلاق از دیدگاه مسیحیت 31
تاریخچه طلاق 33
طلاق و انواع آن 33
پیشینه تحقیق 35
مدل 37
فرضیه های تحقیق 38
مفاهیم و متغیر ها 38
فصل دوم : مباني نظري و پيشينه ي تحقيق
مباني نظري :
درباره ي طلاق عقايد و نظرهاي مختلفي ابراز شده است . عدّه اي آنرا زيانبخش و خطرناک دانسته و به طور کلّي محکوم کرده اند و دسته اي از لزوم آن در اجتماع جانبداري نموده اند .
مخالفين طلاق مي گويند : طلاق مخالف طبيعت ازدواج است ، چه ازدواج پيمان همکاري و زندگي مشترک مادام الحيات مي باشد و پيوند زناشويي که يک پيوند دائمي است نبايد با طلاق گسسته شود ؛ طلاق براي اطفال زيان بخش است و آنان را دچار سرنوشت اسف باري خواهد کرد ؛ آمار نشان مي دهد که بسياري از اطفال بزهکار کساني هستند که پدر و مادرشان بر اثر طلاق از هم جدا شده اند ؛ طلاق روابط نامشروع زن يا شوهر را ترويج مي کند ، چه زن يا شوهري که با ديگري رابطه نامشروع دارد با ادامه گسترش اين روابط اميدوار است که روزي بتواند از همسرش جدا شود و با عاشق يا معشوق خود خانواده ديگري تشکيل دهد .
موافقين طلاق به ضرورت آن در پاره اي موارد استناد مي کنند : گاهي اتفاق مي افتد که بين زن و شوهر هيچگونه هماهنگي و توافق اخلاقي وجود ندارد ؛ ممکن است يکي از زوجين بدکار و يا جاني و شرير باشد ؛ ممکن است بر اثر پاره اي امراض صعب العلاج يا بعضي اعتيادات مضر ، يا در نتيجه سوء معاشرت زن يا مرد ، ادامه ي زندگي زناشويي ممکن نباشد ؛ آيا در اين گونه موارد زن و مرد بايد يک عمر در رنج و سختي و بدبختي به سر برند و به زندگي رنج افزاي زناشويي ادامه دهند ؟ آيا بهتر نيست که اين پيوند نامناسب گسسته شود تا هر يک از زن و مرد سعادت خود را با تشکيل خانواده ي ديگري باز يابند ؟ هرگاه زن و شوهر هميشه اختلاف و نزاع داشته باشند ، نه تنها زندگي براي خود آنها جهنّمي توان فرسا خواهد بود ، بلکه فرزندان آنان نيز از زندگي در چنين خانواده اي رنج خواهند برد . چنين خانواده اي نمي تواند کانوني دلپذير و مناسب براي فرزندان خود باشدو اطفال در اينگونه خانواده ترتيبي به سزا نخواهند يافت ؛ مجنون يا عقيم بودن زن يا شوهر نيز به اعتقاد بعضي مي تواند طلاق را توجيه کند .
باري امروزه نمي توان طلاق را از نظر اجتماعي به کلي محکوم کرد . شک نيست که طلاق امري مذموم و ناپسند است ، ليکن در
