دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق اخلاق و اخلاق حرفه ای (فصل دوم) در 45 صفحه در قالب word , قابل ویرایش ، آماده چاپ و پرینت جهت استفاده.
مشخصات محصول:
توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)
کاربردهای مطلب:
منبعی برای فصل دوم پایان نامه، استفاده در بیان مسئله و پیشینه تحقیق و پروپوزال، استفاده در مقاله علمی پژوهشی، استفاده در تحقیق و پژوهش ها، استفاده آموزشی و مطالعه آزاد، آشنایی با اصول روش تحقیق دانشگاهی
قسمتهایی از مبانی نظری و پیشینه پژوهش:
مقدمه
اخلاق، جمع خُلق و در لغت دارای دو معناست؛ برخی اخلاق را به معنای نیرو و سرشت باطنی دانسته اند که برای انسان، تنها با دیده بصیرت و غیر ظاهر قابل درک باشد، در برابر خَلق که به شکل و صورت محسوس و قابل درک با چشم ظاهر گفته می شود، برخی دیگر خُلق را به معنای صفت نفسانی راسخ می-دانند که انسان، افعال متناسب با آن را، بی درنگ انجام می دهد؛ مانند شجاعت. کسی که دارای خُلق شجاعت است در رویارویی با دشمن تردیدی به خود راه نمی دهد (شریفی، 1389). بر اساس مکتب الهام-بخش اسلام، علم اخلاق، پاک ساختن نفس از صفات ناپسند و آراستن آن به ملکات جمیله است، که از آن به تهذیب اخلاق تعبیر می شود.
در متون غربی،از واژه هایی مانند Ethics و Moral استفاده شده است. در فرهنگ لغت وبستر Moralرا به عناوینی مانند اصول مربوط به‌درستی و نادرستی رفتار و تبعیت از استانداردهای رفتار درست تعریف کرده است. با رجوع به سایر منابع، ازجمله فرهنگ آکسفورد و تحقیقات موجود، چنین استنباط می شود که Moral فضایل و رذایل اخلاقی را معرفی می‌کند و Ethic همان علم اخلاق است و رابطه تنگاتنگی با فلسفه اخلاق دارد. به‌طورکلی، با جمع‌بندی تعاریف موجود در زمینه اخلاق، آن‌طور که نقیب زاده (14-16) مطرح کرده است می توان گفت: آن گاه که آدمی از بایدها و نبایدهایی که بیشتر به‌صورت روا و ناروا، پسندیده و ناپسندیده عرضه می شوند، فراتر رود و به بازشناسی نیک از بد برسد، و این شناخت ارزش نیک، او را به کردار شایسته برانگیزد، به قلمرو اخلاق رسیده و در راه انسان شدن گام نهاده است ( نقیب زاده به نقل از حقیقت، 1389: 109).
نظریه ها
زیگموند فروید (1856-1939)
مسئله انگیزش اخلاقی به مثابه عاملی قدرتمند در روان انسان همواره از دل مشغولی های فروید بوده است. درونی شدن قوانین اخلاق و سازوکار عمل وجدان اخلاقی در فرد، فصل مشبعی از نظریه روانکاوی او را به خود اختصاص داده است. درعین‌حال تبیینی قدرتمند از نحوه پیدایش نهاد اخلاق و برساختن و آفریدن آن در پروسه آغاز حیات جمعی و گذار بشر از وضع طبیعی به وضع فرهنگی را نیز می توان در آثار او سراغ گرفت. فروید سرآغاز تکوین دو نهاد عمده حیات اجتماعی، قانون و اخلاق، را در آغازگاه تمدن پی می گیرد و در روشنگری علل روان‌شناختی برساختن آن دو تلاش می کند (حیدری و همکاران،1390). در نظر فروید، خانواده، بزرگسالان و به‌طور کلی اطرافیان کودک، نقش مهمی در تحول اخلاقی فرد دارند که این ایده در دیدگاه یادگیری اجتماعی وجود دارد. همچنین فروید به نقش وجدان اخلاقی که کانت و روسو به آن معتقد بودند، توجه دارد.
ژان پیاژه (1896-1980)
ژان پیاژه در شمار نخستین روان شناسانی است که مسئله چگونگی رشد اخلاقی را مورد پژوهش قرار داده است. به‌زعم پیاژه، رشد اخلاقی، همانند رشد شناختی، طی مراحلی صورت می گیرد (پیاژه، 1932). نخستین مرحله عبارت است از شکلی بسیار گسترده از تفکر اخلاق ناهمخوان و متضاد که اخلاقیات منشأ گرفته از خارج نامیده می شود و فرد تصور می کند که قواعد ثابت و تغییرناپذیرند (لطف آبادی، 1384 :87).
پیاژه تحول اخلاقی را در گرو رشد شناختی می داند و این نظر او، روی کلبرگ تأثیر نهاد. عالی ترین مرحله تحول اخلاقی پیاژه که اخلاق خود پیروی نام دارد، با ایده ی خودفرمانی در نظریه ی تکلیف مدار کانت مشابه است.
نظریه یادگیری اجتماعی
از پیشروان این نظریه می توان از آلبرت بندورا (1925) نام برد. برخلاف رویکرد های شناختی و تحلیل روانی که پایه های رشد اخلاقی را به حوزه های ذهنی و روانی- جنسی مربوط می دانند، رویکردهای رفتارگرایی و یادگیری اجتماعی چگونگی رفتار اخلاقی و نحوه یادگیری آن در کودکان و نوجوانان را پایه مطالعات خود قرار می دهند. تأکید بر تشویق و تنبیه و تقلید در تربیت اخلاقی، از خصیصه های نظریه یادگیری اجتماعی است ( لطف آبادی،1384 :92).
طرفداران رویکردهای یادگیری اجتماعی بر این باورند که رفتار اخلاقی وابسته به شرایطی است که در آن روی می دهد. به همین دلیل نمی توان انتظار داشت که رفتار اخلاقی کودکان و نوجوانان در شرایط متفاوت به‌گونه‌ای یکسان باشد. از میان دیدگاه های رفتارگرایانه، رویکردهای یادگیری اجتماعی- شناختی بر تمایز میان شایستگی های اخلاقی کودک با نوجوان و رفتارهای واقعی او در شرایط و وضعیت های معین تأکید دارد. ترجیح های رفتاری و عملکردهای اخلاقی کودکان و نوجوانان بر اساس انگیزش های آنان و پاداش هایی تعیین می شود که یک رفتار اخلاقی معین به وجود می آورد. (همان: 93-94).
فهرست مطالب:
2-1-1- مقدمه
2-1-2- رویکردهای عمده در فلسفه اخلاق
2-1-2-1- رویکرد وظیفه گرایی
2-1-2-2- رویکرد نتیجه گرایی
2-1-2-3- رویکرد فضیلت گرایی
2-1-2-4- رویکرد سودگرایی
2-1-3- دیدگاه صاحب نظران
2-1-3-1- اندیشمندان اسلامی
2-1-3-1-1- ابوحامد محمد غزالی (450-505ق)
2-1-3-1-2- علامه سید محمدحسین طباطبایی(1281-1360ش)
2-1-3-1-3- محمدتقی جعفری(1304-1377)
2-1-3-1-4- امام خمینی(ره)
2-1-3-1-5- مرتضی مطهری(1298-1358)
2-1-3-1-6- نظریه فرمان الهی
2-1-3-2- فیلسوفان
2-1-3-2- 1- سقراط (470-399ق.م)
2-1-3-2- 2- افلاطون (429-347 ق-م)
2-1-3-2- 3- ارسطو (385-322 ق-م)
2-1-3-2- 4- ابن‌سینا
2-1-3-2- 5- رواقیون
2-1-3-2- 6- آگوستین قدیس (354-430 م)
2-1-3-2- 7- رنه دکارت (1596-1650)
2-1-3-2- 8- جان لاک (1632-1704)
2-1-3-2- 9- بندیکت اسپینوزا (1632-1677)
2-1-3-2- 10- دیوید هیوم (1711-1776)
2-1-3-2- 11- ژان ژک روسو (1712-1778)
2-1-3-2- 12- امانوئل کانت (1724-1804)
2-1-3-2- 13- جرمی بنتام (1748-1832)
2-1-3-2- 14- آرتور شوپنهاور (1788-1860)
2-1-3-2- 15- جان استوارت میل (1806-1872)
2-1-3-2-16- نیچه (1844-1900)
2-1-3-2- 17- سیمون دوبوار(1908-1986)
2-1-3-2-18- جان دیویی (1859-1952)
2-1-3-2-19- مارتین لوتر (1483- 1546)
2-1-3-2-20- نل نادینگز (1924)
2-1-3-3- روان شناسان
2-1-3-3-1- زیگموند فروید (1856-1939)
2-1-3-3-2- ژان پیاژه (1896-1980)
2-1-3-3-3- نظریه یادگیری اجتماعی
2-1-3-3-4- لورنس کلبرگ (1927)
2-1-3-3-5- کارول گیلیگان (1982)
2-1-3-4- جامعه شناسان
2-1-3-4-1- امیل دورکیم (1917-1958م)
2-1-3-4-2- هابرماس (1929)
2-1-3-4-3- کارل مارکس (1818-1883)
2-1-3-4-4- بنجامین فرانکلین (1706-1790)
2-1-4- تاریخچه حرفه ای گری
2-1-5- تاریخچه اخلاق حرفه ای
2-1-6- عوامل پایه ای اخلاق حرفه ای
2-1-6-1- استقلال حرفه ای اخلاق علمی
2-1-6-2 - خودفهمی حرفه ای
2-1-7-3 - عینیت گرایی، بی‌طرفی و عدم جانب‌داری
2-1-6-4 - فراتر رفتن از مفهوم معیشتی
2-1-7- اخلاق حرفه ای از دیدگاه آموزه های اسلامی
2-1-8- ملاک نهایی اخلاق حرفه ای از دیدگاه اسلام
2-1-9- تاریخچه اخلاق حرفه‌ای مشاوران
2-1-10- اصول اخلاق حرفه ای مشاوران و روان شناسان
2-1-10-1- اصل خودمختاری یا احترام به استقلال مراجع
2-1-10-2- اصل عدم آسیب رسانی
2-1-10-3- نیکوکاری یا سودمندی
2-1-10-4- اصل عدالت یا منصفانه عمل کردن
2-1-10-5- اصل صادقانه عمل کردن یا وفاداری
پژوهش های پیشین
2-2-1- پژوهش های داخلی
2-2-2- پژوهش های خارجی
جمع بندی پژوهش های پیشین
منابع و مأخذ
جهت داشتن پروپزوال مناسب برای مبانی نظری تعاریف و نظریه های اخلاق و اخلاق حرفه ای با ما تماس بگیرید.
نحوه دانلود : بلافاصله پس از پرداخت آنلاین قادر به دانلود فایل خواهید بود و همچنین یک نسخه از “لینک دانلود” نیز برای شما ایمیل می شود.
