مبانی نظری وپیشینه پژوهش فرهنگ ایثار و شهادت (فصل دوم)

دانلود مبانی نظری  وپیشینه پژوهش فرهنگ ایثار و شهادت (فصل دوم) در 60 صفحه در قالب word , قابل ویرایش ، آماده چاپ و پرینت جهت استفاده.

مشخصات محصول:
توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)
همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامه
توضیحات نظری کامل در مورد متغیر
پیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابه
رفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسب
منبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)

کاربردهای مطلب:
منبعی برای فصل دوم پایان نامه، استفاده در بیان مسئله و پیشینه تحقیق و پروپوزال، استفاده در مقاله علمی پژوهشی، استفاده در تحقیق و پژوهش ها، استفاده آموزشی و مطالعه آزاد، آشنایی با اصول روش تحقیق دانشگاهی


قسمتهایی از مبانی نظری:

مفهوم شناسی ایثار و شهادت
در تلاش براى مفهوم شناسی ایثار و شهادت، عنایت به دو بعد این مفاهیم قابل توجه است :
ایثار و شهادت به عنوان دستاورد : وقتى از ایثار و شهادت به عنوان دستاورد یاد مى شود، آنچه حاصل مى شود و عینیت مى یابد، مورد نظر قرار مى گیرد. وجه دستاوردى، به یک پدیده مشخص ارجاع مى دهد. در ایثار، عملى را شامل مى شود که ظهور یافته است و کسى از آن بهره مند شده است.
ایثار و شهادت به عنوان فرآیند : وقتى از ایثار و شهادت به عنوان فرایند یاد مى شود، فعالیتى مورد نظر است که در زمان جریان دارد و با اعمال در ارتباط است. مفهوم ایثار و شهادت به عنوان فرآیند را مى توان این چنین تعریف کرد: فرآیند آگاهانه اهداى دارایى ارزشمند خویش به دیگرى بدون توقع دستاورد مقابل. ایثارگرى و شهادت طلبى براى نشان دادن این بعد مناسب تر است. وجه فرآیندی، جوشان و پویاست و دستاوردهایى را با خود به همراه دارد.
نسبت ایثار و شهادت، نسبتى طولى است. ایثار از حیث موضوعى داراى انواعى و از حیث مراتب داراى سطوحى است. ایثار داراى موارد متنوع است؛ اما شهادت از یگانگى برخوردار است. شهادت، مرتبه عالى ایثار است. با این نوع نگاه به نسبت ایثار و شهادت، مى توان گفت که در بطن واژه ایثار، بیشتر مفهوم فرایندى و در بطن واژه شهادت، بیشتر مفهوم دستاوردى دیده مى شود.
وقتى که از ایثار سخن به میان مى آید، مى توان بر اساس دو جنبه آن، یعنى «مخاطب» و «سطح» به تشریح دقیق تر موضوع اقدام کرد. ایثار حکایت از عملى دارد که در ارتباط با مخاطبى ظهور مى یابد. این مخاطب از حیث فاصله واقعى و ذهنى مى تواند نزدیک یا دور باشد. منظور از مخاطب نزدیک، مخاطب واقعى و عینى است. ایثار براى اشخاصى از خانواده، در این گروه قرار مى گیرد. منظور از مخاطب دور، مخاطبى است که انتزاعى است. ایثار براى خداوند از این نوع است.
ایثار از حیث سطح نیز داراى مراتبى است. در بالاترین سطح ایثار، شهادت قرار مى گیرد که با اهداى هستى معنى مى یابد. مفهوم شهادت داراى بار ارزشى ویژه ای است که با خود، یگانه بودن، قداست و رشد را نشان می دهد و از چنان ارزش والایی برخوردار است که بر هر عملی نتوان آن را اطلاق کرد. این سطح عالى در بردارنده سطوح دیگر نیز است. سطوح دیگر ایثار شامل دو جنبه مادی و معنوی است (موسی پور، 1391).

فرهنگ ایثار و شهادت در پرتو قرآن
آیات فراوانی از قرآن کریم به ایثار و شهادت اختصاص دارد که در این قسمت به برخی از آن ها اشاره می شود :
1. «وَ لا تَحسَبَّنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ اَمواتاً بَل اَحیاءٌ عِندَ رَبِّهِم یُرزَقونَ» (آل عمران: 169)
گمان نکنید کسانی که در راه خدا کشته شده اند مرده اند، بلکه آنان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می خورند.
2. «وَ لا تَقُولُوا لِمَن یُقتَلُ فی سَبیلِ اللّهِ أَمواتٌ بَل اَحیاءٌ وَلکِن لا تَشعُرُون» (بقره: 154)
به کسانی که در راه خدا کشته می شوند، مرده نگویید، بلکه آنان زنده اند، ولی شما درک نمی کنید.
3. «وَ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللهِ فَلَن یُضِلَّ اَعمالَهُم سَیَهدیهِم وَ یُصلِحُ بالَهُم وَ یُدخِلُهُمُ الجَنَّه عَرَّفَها لَهم» (محمد : 6 ـ 4)
و آنان که در راه خدا کشته شدند، هرگز اعمالشان را ضایع نمی گرداند، آنها را هدایت کرده و امورشان را اصلاح می فرماید و در بهشتی که قبلاً به آنان شناسانده، وارد خواهد کرد.
4. «وَ مَن یُقاتِل فی سَبیلِ اللهِ فَیُقتَل اَو یَغلِب فَسوفَ نُؤتیهِ اَجرًا عظیماً» (نساء :74)

تولید کنندگان گفتمان فرهنگ ایثار و شهادت در جمهوری اسلامی ایران
بدون شک در تاریخ پر فراز و فرود انقلاب اسلامی ایران، افراد، اندیشه ها و اقشار مختلف مردم در تولید و معرفی گفتمان فرهنگ ایثار و شهادت نقش ایفا کرده اند، اما شاید نام همه آن ها خواسته یا نا خواسته به نام این سه تولید کننده اصلی (امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبری (مدظله)، شهید مطهری) گره خورده باشد.
فرهنگ ایثار و شهادت در کلام امام خمینی (ره)
امام (ره) مفاهیم متعددی از فرهنگ ایثار و شهادت را ارائه کرده است که همه این مفاهیم، حکایت از اتصال این فرهنگ به ذات باری تعالی است و در همه این مفاهیم معنویت و اخلاص موج می زند و علاوه بر اتصال به مبدأ خالق هستی، ارتباط آن ها با ائمه اطهار (ع) و مخصوصاً حوادث عاشورا و کربلا کاملاً بارز و مشخص است.
 ایثار و شهادت، سعادت است
امام خمینی (ره) ایثار و شهادت را برای انسان سعادت می داند. ایشان در همین زمینه می فرمایند :
ایثار و شهادت برای مؤمن سعادت است. جوان های ما ایثار و شهادت را سعادت می دانند و این رمز پیروزی است. آنها که مادی هستند، هرگز ایثار و شهادت را نمی خواهند ولی جوانان ما ایثار و شهادت را سعادت خودشان می دانند. به این ترتیب امام (ره) ایثار و شهادت را سعادت و افتخار امت اسلام معرفی می کند (مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (ره)، 1375: 19).

قسمتی از پیشینه تحقیق:
معدنی (1378) در کتاب خود تحت عنوان «مقدمه ای بر مفهوم شهادت و شیوه های ترویج آن» ضمن اشاره به تعاریف و ابعاد و کارکردها و پویش های فرهنگی به تعریف و تشریح فرهنگ شهادت، آراء برخی از اندیشمندان مسلمان نظیر مطهری، شریعتی، سید محمود طالقانی و سید مرتضی آوینی می پردازد.
عشقی مطلق (1380) در پایان نامه خود تحت عنوان «عوامل مؤثر در ترویج فرهنگ شهادت» می نویسد که راه های ترویج فرهنگ شهادت عبارت اند از : 1. الگوسازی مناسب فرهنگ شهادت 2. ترویج غیررسمی فرهنگ شهادت به جای شکل رسمی و حکومتی آن 3. بیان واقعیت 4. موزه شهدا 5. ارائه شیوه های بدیع و نو آوری در وسایل ارتباط جمعی.

فهرست مطالب به شرح زیر میباشد:
فرهنگ ایثار و شهادت
2-1. مفهوم شناسی ایثار و شهادت
2-2. فرهنگ ایثار و شهادت در پرتو قرآن
2-3. فرهنگ ایثار و شهادت از منظر ائمه اطهار (ع)
2-4. تولید کنندگان گفتمان فرهنگ ایثار و شهادت در جمهوری اسلامی ایران
2-4-1. فرهنگ ایثار و شهادت در کلام امام خمینی (ره)
2-4-1-1. ایثار و شهادت، سعادت است
2-4-1-2. ایثار و شهادت به منزله عزت است
2-4-1-3. ایثار و شهادت، حیات جاودانی است
2-4-1-4. ایثار و شهادت، میراث اولیاء است
2-4-1-5. ایثار و شهادت، آزادی روح است
2-4-1-6. ایثار و شهادت، عامل پیروزی است
2-4-1-7. ایثار و شهادت، سبب رهایی از زندان است
2-4-1-8 . شهدا از نگاه امام خمینی (ره)
2-4-1-8-1. ناتوانی از درک مقام شهدا
2-4-1-8-2. شهدا در محضر خدا
2-4-1-8-3. شهدا مهمان خدا
2-4-2. فرهنگ ایثار و شهادت در اندیشه مقام معظم رهبری (مد ظله)
2-4-2-1. مفهوم ایثار
2-4-2-2. مفهوم شهادت
2-4-2-3. مفهوم فرهنگ ایثار و شهادت
2-4-2-4. آثار و پیامدهای فرهنگ ایثار و شهادت در اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای
2-4-2-4-1. تقرب الهی
2-4-2-4-2. تقویت تلاش دسته جمعی
2-4-2-4-3. کسب رضای الهی
2-4-2-4-4. حفظ و تقویت نظام اسلامی
2-4-2-5. فرهنگ ایثار و شهادت و نقش تربیتی آن در اندیشه مقام معظم رهبری
2-4-2-5-1. خون شهدا عامل مؤثر در مقاومت نسل امروز
2-4-2-5-2. شهدا عامل تدبیر و عبرت گیری برای نسل جوان
2-4-2-6. نقش دانشگاه شاهد در قبال فرهنگ ایثار و شهادت
2-4-2-7. فرهنگ ایثار و شهادت و تقویت بنیه علمی
2-4-3. فرهنگ ایثار و شهادت از نگاه استاد شهید مطهری
2-4-3-1. شهادت، نوعی هجرت به سوی خدا
2-4-3-2. مفهوم شناسی شهادت
2-4-3-3. جنبه های اجتماعی ایثار و شهادت
2-4-3-4. مقام شهید
2-4-3-5. منطق شهید
2-4-3-6. تربت شهید
2-5. کارکردهای فرهنگ ایثار و شهادت
2-5-1. ارزش آفرینی
2-5-2. حماسه سازی
2-5-3. کمال بخشی
2-5-4. بحران زدایی
2-5-5. موج آفرینی و بصیرت بخشی
2-5-6. عزت طلبی
2-5-7. انسانی بودن
2-5-8 . دین محوری
2-5-9. اخلاص و ماندگاری
2-5-10. عدالت طلبی
2-5-11. گذشت و فداکاری
2-5-12. آزادی خواهی
2-5-13. تقوا و پرهیزکاری
2-5-14. مقاومت و سخت کوشی
2-5-15. زمان شناسی
2-5-16. جامعیت
2-5-16-1. رابطه ایثار و شهادت و ایمان:
2-5-16-2. رابطه ایثار و شهادت و صبر:
2-5-16-3. رابطه ایثار و شهادت و تسلیم و رضا:
2-6. جلوه های فرهنگ ایثار و شهادت در ایران
2-7. نقش فرهنگ ایثار و شهادت در تقویت امنیت ملی
2-8 . الگوی برنامه درسی با رویکرد فرهنگ ایثار و شهادت
2-8-1. انتخاب و تدوین اهداف آموزشی
2-8-2. محتوای یادگیری
2-8-3. فعالیت ها و تجارب یادگیری
2-8-4. نقش معلم
2-8-5. مواد و منابع یادگیری
2-8-6. گروه بندی آموزشی
2-8-7. مکان آموزش
2-8-9. سنجش و ارزشیابی
2-9. روش های تربیتی تعمیق فرهنگ ایثار و شهادت در دانش آموزان
2-10. جایگاه آموزش متوسطه در نظام تعلیم و تربیت
2-11. اهمیت دوره متوسطه
2-12. ابعاد روانشناختی آموزش متوسطه
2-13. ابعاد جامعه شناختی آموزش متوسطه
2-14. جایگاه نظام اعتقادی و ارزشی جامعه در تعیین اهداف
2-15. اصول تعیین اهداف
2-16. هدف در آموزش و پرورش
2-17. اهداف مصوب دوره متوسطه
2-17-1. اعتقادی
2-17-2. اخلاقی
2-17-3. علمی و آموزشی
2-17-4. فرهنگی ـ هنری
2-17-5. اجتماعی
2-17-6. زیستی
2-17-7. سیاسی
2-17-8 . اقتصادی
بخش سوم : پیشینه پژوهش
2-18. پیشینه در داخل کشور
2-19. پیشینه در خارج از ایران
منابع فارسی
ب) منابع انگلیسی

 

پشتیبانی: 09392158693 (لطفا فقط عنوان فایل، نام خریدار و مشکل خود را پیامک و یا در تلگرام عنوان بفرمایید تا سوال و مشکل شما به متخصص مربوطه ارجاع شود).

نحوه دانلود : بلافاصله پس از پرداخت آنلاین قادر به دانلود فایل خواهید بود و همچنین یک نسخه از “لینک دانلود” نیز برای شما ایمیل می شود.