مبانی نظری و پیشینه پژوهش فرهنگ ایثار و شهادت(فصل دوم)
دانلود مبانی نظری و پیشینه تحقیق فرهنگ ایثار و شهادت(فصل دوم) در 78 صفحه در قالب word , قابل ویرایش ، آماده چاپ و پرینت جهت استفاده.مشخصات محصول:توضیحات: فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد (پیشینه و مبانی نظری پژوهش)همراه با منبع نویسی درون متنی به شیوه APA جهت استفاده فصل دو پایان نامهتوضیحات نظری کامل در مورد متغیرپیشینه داخلی و خارجی در مورد متغیر مربوطه و متغیرهای مشابهرفرنس نویسی و پاورقی دقیق و مناسبمنبع : انگلیسی وفارسی دارد (به شیوه APA)کاربردهای مطلب: منبعی
برای فصل دوم پایان نامه، استفاده در بیان مسئله و پیشینه تحقیق و
پروپوزال، استفاده در مقاله علمی پژوهشی، استفاده در تحقیق و پژوهش ها،
استفاده آموزشی و مطالعه آزاد، آشنایی با اصول روش تحقیق دانشگاهی قسمتهایی از مبانی نظری و پیشینه پژوهش:مفهوم شناسی ایثار و شهادتدر تلاش براى مفهوم شناسی ايثار و شهادت، عنايت به دو بعد اين مفاهيم قابل توجه است :ایثار و شهادت به عنوان دستاورد : وقتى از ايثار و شهادت به عنوان دستاورد ياد مى شود، آنچه حاصل مى شود و عينيت مى يابد، مورد نظر قرار مى گيرد. وجه دستاوردى، به يك پديده مشخص ارجاع مى دهد. در ايثار، عملى را شامل مى شود كه ظهور يافته است و كسى از آن بهره مند شده است.ایثار و شهادت به عنوان فرآيند : وقتى از ايثار و شهادت به عنوان فرايند ياد مى شود، فعاليتى مورد نظر است كه در زمان جريان دارد و با اعمال در ارتباط است. مفهوم ايثار و شهادت به عنوان فرآيند را مى توان اين چنين تعريف كرد: فرآیند آگاهانه اهداى دارايى ارزشمند خويش به ديگرى بدون توقع دستاورد مقابل. ايثارگرى و شهادت طلبى براى نشان دادن اين بعد مناسب تر است. وجه فرآیندی، جوشان و پوياست و دستاوردهايى را با خود به همراه دارد.نسبت ايثار و شهادت، نسبتى طولى است. ايثار از حيث موضوعى داراى انواعى و از حيث مراتب داراى سطوحى است. ايثار داراى موارد متنوع است؛ اما شهادت از يگانگى برخوردار است. شهادت، مرتبه عالى ايثار است. با اين نوع نگاه به نسبت ايثار و شهادت، مى توان گفت كه در بطن واژه ايثار، بيشتر مفهوم فرايندى و در بطن واژه شهادت، بيشتر مفهوم دستاوردى ديده مى شود.وقتى كه از ايثار سخن به ميان مى آيد، مى توان بر اساس دو جنبه آن، يعنى «مخاطب» و «سطح» به تشريح دقيق تر موضوع اقدام كرد. ايثار حكايت از عملى دارد كه در ارتباط با مخاطبى ظهور مى يابد. اين مخاطب از حيث فاصله واقعى و ذهنى مى تواند نزديك يا دور باشد. منظور از مخاطب نزديك، مخاطب واقعى و عينى است. ايثار براى اشخاصى از خانواده، در اين گروه قرار مى گيرد. منظور از مخاطب دور، مخاطبى است كه انتزاعى است. ايثار براى خداوند از اين نوع است.ايثار از حيث سطح نيز داراى مراتبى است. در بالاترين سطح ايثار، شهادت قرار مى گيرد كه با اهداى هستى معنى مى يابد. مفهوم شهادت داراى بار ارزشى ویژه ای است که با خود، یگانه بودن، قداست و رشد را نشان می دهد و از چنان ارزش والایی برخوردار است که بر هر عملی نتوان آن را اطلاق کرد. اين سطح عالى در بردارنده سطوح ديگر نیز است. سطوح ديگر ايثار شامل دو جنبه مادی و معنوی است (موسی پور، 1391).پیشینه تحقیقات در داخل کشورمعدنی (1378) در کتاب خود تحت عنوان «مقدمه ای بر مفهوم شهادت و شیوه های ترویج آن» ضمن اشاره به تعاریف و ابعاد و کارکردها و پویش های فرهنگی به تعریف و تشریح فرهنگ شهادت، آراء برخی از اندیشمندان مسلمان نظیر مطهری، شریعتی، سید محمود طالقانی و سید مرتضی آوینی می پردازد.عشقی مطلق (1380) در پایان نامه خود تحت عنوان «عوامل مؤثر در ترویج فرهنگ شهادت» می نویسد که راه های ترویج فرهنگ شهادت عبارت اند از : 1. الگوسازی مناسب فرهنگ شهادت 2. ترویج غیررسمی فرهنگ شهادت به جای شکل رسمی و حکومتی آن 3. بیان واقعیت 4. موزه شهدا 5. ارائه شیوه های بدیع و نو آوری در وسایل ارتباط جمعی.شاعری (1381) در کتاب خود تحت عنوان «جامعه شناسی شهادت طلبی و انگیزه های شهیدان» به این مباحث پرداخته است : جایگاه و اهمیت شهادت طلبی، تاریخچه، اهداف و انگیزه های شهادت طلبی در ادیان و فرهنگ ها، ابعاد مرتبط با شهادت طلبی با توجه به مبانی ارزشی و نظری به ویژه دیدگاه های مشهور جامعه شناسی، روان شناسی، دیدگاه های متفکران اجتماعی و دیدگاه های ادیان و فرهنگ های مختلف.«بررسي و مقايسه تأثيرپذيري جامعه از فرهنگ شهادت با نمود عيني در اقشار اجتماعي : مطالعه موردي مدارس متوسطه استان گيلان» عنوان تحقيق پور فلاح (1381) می باشد. وي معتقد است فرهنگ شهادت در بين اقشار مختلف به صورت هاي گوناگون اثر مي گذارد و نتايج تحقيق او حاكي از آن است كه ميزان تأثيرپذيري از فرهنگ شهادت در بين والدين دانش آموزان (بويژه والدين بي سواد) بيشتر از فرزندانشان است، هم چنين دختران بيش از پسران، دانش آموزان تجربي و انساني بيش از دانش آموزان رياضي، روستائيان بيش از شهرنشينان و هم چنين افرادي كه در جبهه حضور داشته اند از فرهنگ شهادت تأثير پذيرفته اند.
فهرست مطالب مبانی نظری و پیشینه پژوهش فرهنگ ایثار و شهادت(فصل دوم) به شرح زیر می باشد:
2-1. مفهوم شناسی ایثار و شهادت
2-2. فرهنگ ایثار و شهادت در پرتو قرآن
2-3. فرهنگ ایثار و شهادت از منظر ائمه اطهار (ع)
2-4. تولید کنندگان گفتمان فرهنگ ایثار و شهادت در جمهوری اسلامی ایران
2-4-1. فرهنگ ایثار و شهادت در کلام امام خمینی (ره)
2-4-1-1. ایثار و شهادت، سعادت است
2-4-1-2. ایثار و شهادت به منزله عزت است
2-4-1-3. ایثار و شهادت، حیات جاودانی است
2-4-1-4. ایثار و شهادت، میراث اولیاء است
2-4-1-5. ایثار و شهادت، آزادي روح است
2-4-1-6. ایثار و شهادت، عامل پیروزي است
2-4-1-7. ایثار و شهادت، سبب رهایی از زندان است
2-4-1-8 . شهدا از نگاه امام خمینی (ره)
2-4-1-8-1. ناتوانی از درك مقام شهدا
2-4-1-8-2. شهدا در محضر خدا
2-4-1-8-3. شهدا مهمان خدا
2-4-2. فرهنگ ایثار و شهادت در اندیشه مقام معظم رهبری (مد ظله)
2-4-2-1. مفهوم ایثار
2-4-2-2. مفهوم شهادت
2-4-2-3. مفهوم فرهنگ ایثار و شهادت
2-4-2-4. آثار و پیامدهای فرهنگ ایثار و شهادت در اندیشه حضرت آیت الله خامنه ای
2-4-2-4-1. تقرب الهی
2-4-2-4-2. تقویت تلاش دسته جمعی
2-4-2-4-3. کسب رضای الهی
2-4-2-4-4. حفظ و تقویت نظام اسلامی
2-4-2-5. فرهنگ ایثار و شهادت و نقش تربیتی آن در اندیشه مقام معظم رهبری
2-4-2-5-1. خون شهدا عامل مؤثر در مقاومت نسل امروز
2-4-2-5-2. شهدا عامل تدبیر و عبرت گیری برای نسل جوان
2-4-2-6. نقش دانشگاه شاهد در قبال فرهنگ ایثار و شهادت
2-4-2-7. فرهنگ ایثار و شهادت و تقویت بنیه علمی
2-4-3. فرهنگ ایثار و شهادت از نگاه استاد شهید مطهری
2-4-3-1. شهادت، نوعی هجرت به سوي خدا
2-4-3-2. مفهوم شناسی شهادت
2-4-3-3. جنبه هاي اجتماعی ایثار و شهادت
2-4-3-4. مقام شهید
2-4-3-5. منطق شهید
2-4-3-6. تربت شهید
2-5. کارکردهای فرهنگ ایثار و شهادت
2-5-1. ارزش آفرینی
2-5-2. حماسه سازی
2-5-3. کمال بخشی
2-5-3-1. كمال فردي
2-5-3-2. كمال اجتماعی
2-5-4. بحران زدایی
2-5-5. موج آفرینی و بصیرت بخشی
2-5-6. عزت طلبی
2-5-7. انسانی بودن
2-5-8 . دین محوری
2-5-9. اخلاص و ماندگاری
2-5-10. عدالت طلبی
2-5-11. گذشت و فداکاری
2-5-12. آزادی خواهی
2-5-13. تقوا و پرهیزکاری
2-5-14. مقاومت و سخت کوشی
2-5-15. زمان شناسی
2-5-16. جامعیت
2-5-16-1. رابطه ايثار و شهادت و ايمان
2-5-16-2. رابطه ايثار و شهادت و صبر
2-5-16-3. رابطه ايثار و شهادت و تسليم و رضا
2-6. جلوه های فرهنگ ایثار و شهادت در ایران
2-7. نقش فرهنگ ایثار و شهادت در تقویت امنیت ملی
2-8 . الگوی برنامه درسی با رویکرد فرهنگ ایثار و شهادت
2-8-1. انتخاب و تدوین اهداف آموزشی
2-8-2. محتوای یادگیری
2-8-3. فعالیت ها و تجارب یادگیری
2-8-4. نقش معلم
2-8-5. مواد و منابع یادگیری
2-8-6. گروه بندی آموزشی
2-8-6-1. حیطه شناختی
2-8-6-2. حیطه عاطفی
2-8-6-3. حیطه روانی ـ حرکتی
2-8-7. مکان آموزش
2-8-8 . زمان آموزش
2-8-9. سنجش و ارزشیابی
2-9. روش های تربیتی تعمیق فرهنگ ایثار و شهادت در دانش آموزان
2-9-1. ملموس سازی
2-9-2. تجربی سازی
2-9-3. آموزش از زبان همسالان
2-9-4. تصویرسازی
2-9-5. تطابق گفتار و کردار
2-9-6. آموزش گام به گام
2-9-7. خوشایندسازی
2-9-8 . بهره گیری از مثال و مصداق
2-10. جایگاه آموزش متوسطه در نظام تعلیم و تربیت
2-11. اهمیت دوره متوسطه
2-12. ابعاد روانشناختی آموزش متوسطه
2-13. ابعاد جامعه شناختی آموزش متوسطه
2-14. جایگاه نظام اعتقادی و ارزشی جامعه در تعیین اهداف
2-15. اصول تعیین اهداف
2-16. هدف در آموزش و پرورش
2-17. اهداف مصوب دوره متوسطه
2-17-1. اعتقادی
2-17-2. اخلاقی
2-17-3. علمی و آموزشی
2-17-4. فرهنگی ـ هنری
2-17-5. اجتماعی
2-17-6. زیستی
2-17-7. سیاسی
2-17-8 . اقتصادی
2-18. پیشینه در داخل کشور
2-19. پیشینه در خارج از ایران
منابع فارسی
ب) منابع انگلیسی
توضیحات:
پرداخت توسط همه کارتهای عضو شتاب در درگاه بانک پاسارگاد امکان پذیر است.
شما پس از خرید (مبانی نظری و پیشینه نظری پژوهش فرهنگ ایثار و شهادت(فصل دوم)) سریعآ لینک دانلود در اختیارتان قرار می گیرد و می توانید
آن را دانلود کنید.
نکته: شما می توانید هرگونه سوال را با مسئول پژوهش نگین فایل در میان بگذارید.
